La formación social de la mente
Evidencias de la investigación| Psicología social| Parte 2| Revisión de la mente
ResumenLa construcción social de la mente es la tesis de que la mente es un producto cultural cuya génesis en los individuos está estrechamente ligada a las condiciones sociales e históricas en las que esos individuos crecen y se ven obligados a actuar. Mead (1934), Vygotsky (1967) y Wittgenstein (1980) han aportado cada uno de ellos mejoras y aclaraciones a la tesis de que la mentalidad de los individuos es un producto de sus condiciones sociales circundantes. ¿Pueden reunirse estas diversas ideas en un relato sistemático de la mente lo suficientemente claro y sencillo como para servir de base a los programas de investigación en psicología? En este artículo intentaré mostrar cómo, poniendo de manifiesto la metafísica distintiva implícita en el punto de vista de la construcción social, y estableciendo un sistema claro de controles conceptuales alternativos al cartesianismo que anima la mayor parte de la psicología reciente, se pueden delinear los principales proyectos de un programa de este tipo.Palabras claveEstas palabras clave fueron añadidas por la máquina y no por los autores. Este proceso es experimental y las palabras clave pueden actualizarse a medida que el algoritmo de aprendizaje mejore.
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En un libro de gran amplitud intelectual, James Wertsch no sólo ofrece una síntesis y una crítica de todas las ideas principales de Vygotsky, sino que también presenta un programa para utilizar la teoría vygotskiana como guía para la investigación contemporánea en las ciencias sociales y las humanidades. Se basa en todas las obras de Vygotsky, tanto en ruso como en inglés, así como en sus propios estudios en la Unión Soviética con colegas y estudiantes de Vygotsky.
Los escritos de Vygotsky son una fuente de ideas enormemente rica para quienes buscan una explicación de la mente en su relación con el mundo social y físico. Wertsch explora tres temas centrales que atraviesan la obra de Vygotsky: su insistencia en utilizar el análisis genético, o del desarrollo; su afirmación de que el funcionamiento mental superior del individuo tiene orígenes sociales; y sus creencias sobre el papel de las herramientas y los signos en la actividad social y psicológica humana. Wertsch demuestra cómo la noción de mediación semiótica es esencial para entender la contribución única de Vygotsky al estudio de la conciencia humana.
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