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Formacion moral de la persona



julio 30, 2022

Importancia del desarrollo moral en la educación

La enseñanza moral de Jesús es parte integrante de su mensaje. La catequesis debe transmitir tanto el contenido de las enseñanzas morales de Cristo como sus implicaciones para la vida cristiana. La catequesis moral tiene como objetivo conformar al creyente con Cristo, para lograr la transformación y la conversión personal. Debe animar a los fieles a dar testimonio -tanto en su vida privada como en el ámbito público- de las enseñanzas de Cristo en la vida cotidiana (NDC 20).

Para promover la formación moral, debemos practicar lo que predicamos. Al escribir sobre la formación de los catequistas, los obispos hablan de uno que «sea un modelo de virtud cristiana y un valiente testigo de la fe católica» (NDC 55). Es una tarea difícil. Imagínese reclutar catequistas diciendo: «Busco a alguien que sea un modelo de virtud cristiana». Sin embargo, estas son las personas que necesitamos y buscamos. Nótese que los obispos no dicen personas perfectas, sino modelos. Todos nos quedamos cortos, pero tenemos que ser conscientes de que nuestro comportamiento en el supermercado, en los campos de fútbol los sábados, e incluso cuando conducimos, tiene que reflejar nuestras virtudes cristianas. Un testigo valiente es el que habla con compasión del perdón cuando otros son intolerantes o el que se ofrece para acompañar la excursión al zoo y lleva al grupo más activo. El testigo es el DRE que escucha pacientemente al padre que llega tarde para inscribir a cuatro niños, tres de los cuales llegan tarde a la Primera Comunión, y que está cuidando a un padre con una enfermedad terminal y no sabe cómo puede añadir una cosa más a su plato pero quiere desesperadamente que sus hijos vuelvan a las clases. Y el testigo es la persona tan confiada en el perdón de Dios que se precipita a la tumba (o admite ante su familia, clase o amigos) cuando falla como ese modelo de vivir nuestra fe. La tercera parte del CIC y el capítulo seis del CDN se centran en cómo vivir y enseñar la vida cristiana.

Qué es la formación moral

El desarrollo moral se centra en la aparición, el cambio y la comprensión de la moralidad desde la infancia hasta la edad adulta. La moralidad se desarrolla a lo largo de toda la vida y se ve influida por las experiencias y el comportamiento del individuo cuando se enfrenta a cuestiones morales a lo largo de diferentes períodos de desarrollo físico y cognitivo. La moralidad tiene que ver con el sentido reformador de un individuo sobre lo que está bien y lo que está mal; por esta razón, los niños pequeños tienen un juicio moral y un carácter diferentes a los de un adulto. La moral en sí misma suele ser un sinónimo de «rectitud» o «bondad». Se refiere a un código de conducta específico derivado de la cultura, la religión o la filosofía personal que guía las acciones, los comportamientos y los pensamientos[1].

Las nociones de desarrollo moral han evolucionado a lo largo de los siglos. Las primeras teorías procedían de filósofos como Confucio, Aristóteles y Rousseau, que adoptaron una perspectiva más humanista y se centraron en el desarrollo de la conciencia y el sentido de la virtud. En la actualidad, la investigación empírica ha explorado la moralidad a través de una lente de psicología moral por teóricos como Sigmund Freud y su relación con el desarrollo cognitivo por teóricos como Jean Piaget, Lawrence Kohlberg, B. F. Skinner, Carol Gilligan y Judith Smetana.

Qué es el carácter moral

El principio más básico de la vida moral cristiana es la conciencia de que toda persona tiene la dignidad de estar hecha a imagen de Dios. Él nos ha dado un alma inmortal y mediante los dones de la inteligencia y la razón nos permite comprender el orden de las cosas establecido en su creación. Dios también nos ha dado un libre albedrío para buscar y amar lo que es verdadero, bueno y bello. Lamentablemente, a causa de la Caída, también sufrimos el impacto del Pecado Original, que oscurece nuestra mente, debilita nuestra voluntad y nos inclina al pecado. El Bautismo nos libra del Pecado Original, pero no de sus efectos, especialmente de la inclinación al pecado, la concupiscencia. En nosotros, pues, se encuentra tanto el poderoso impulso hacia el bien, porque estamos hechos a imagen de Dios, como los impulsos más oscuros hacia el mal, por los efectos del Pecado Original.

Pero debemos recordar siempre que la muerte y la resurrección de Cristo nos ofrecen una vida nueva en el Espíritu, cuya gracia salvadora nos libera del pecado y sana el daño que el pecado produce en nosotros. Así hablamos del valor, la dignidad y la meta de la vida humana, incluso con sus imperfecciones y luchas. La vida humana, como unidad profunda de dimensiones físicas y espirituales, es sagrada. Es distinta de todas las demás formas de vida, ya que sólo ella lleva impresa la imagen misma de su Creador.

Características del desarrollo moral

Este estudio investiga la relación entre la inteligencia y las diferencias individuales en el desarrollo moral de los niños a través de una serie de diferentes transgresiones morales. Retomando investigaciones anteriores que mostraban que la moralidad y la inteligencia estaban relacionadas en adolescentes y adultos, el estudio actual quiere comprobar si estos resultados pueden extenderse a los niños más pequeños. El estudio se diseñó para subsanar algunas de las deficiencias de las investigaciones anteriores, examinando a niños pequeños de entre 6 años; 4 meses y 8 años; 10 meses, utilizando un concepto amplio de desarrollo moral que incluye aspectos emocionales y aplicando un enfoque estrechamente relacionado con la vida cotidiana de los niños. Los participantes (N = 129) completaron una prueba de inteligencia estandarizada y se les presentaron cuatro historias de transgresión moral para evaluar el desarrollo moral. Los resultados demostraron que las conclusiones de investigaciones anteriores con adolescentes o adultos no pueden extenderse sin más a los participantes más jóvenes. No se encontraron correlaciones significativas entre el desarrollo moral y la inteligencia para ninguna de las historias presentadas. Esto proporciona la primera evidencia de que – al menos en la infancia media – el estado de desarrollo moral parece ser independiente de la inteligencia general de los niños evaluada por las pruebas de razonamiento inductivo figurado.

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